Мне посчастливилось расти в полной семье: у меня были папа, мама и три брата. Но старший брат уехал из родительского дома, когда я была ещё малышкой и потом все время приезжал только в гости. А вот со средним и младшим братом, я жила вместе, влияя на формирование наших характеров и духовной жизни.
Приезжая в гости старший брат пытался наставить нас и предостеречь от опасностей, всем сердцем желая передать нам свой жизненный опыт. Но ему всегда не хватало времени насладиться общением с нами, родными братьями и сестрёнкой, и он с сожалением и грустью уезжал, понимая, что он уже "отрезанный ломоть".
Однажды он признался мне, что у него есть МЕЧТА - построить большой ДОМ и пригласить нас жить в нем всем ВМЕСТЕ, чтобы уже никогда не расставаться. В этом году исполняется десять лет как нет старшего брата, и его мечта на земле так и не осуществилась.
Брат так и не узнал, что его мечта - отражение МЕЧТЫ Самого Создателя, Который давно ПОСТРОИЛ прекрасный город, в котором обещал собрать всю Свою "РОДНЮ". Царь Давид оставил нам песнь хваления, в которой высказал эту же мечту - жить братьям вместе!
"Песнь восхождения. Давида. Как хорошо и как приятно жить братьям вместе!
Это - как драгоценный елей на голове, стекающий на бороду, бороду Ааронову, стекающий на края одежды его;
как роса Ермонская, сходящая на горы Сионские, ибо там заповедал Господь благословение и жизнь на веки". (Псалом 132)
И чтобы и ты, друг мой, радовался в этом ОБЩЕНИИ необходимо просто стать родненьким для Бога!
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Феноменология смеха - 2 - Михаил Пушкарский Надеюсь, что удалось достичь четкости формулировок, психологической ясности и содержательности.
В комментарии хотелось бы поделиться мыслью, которая пришла автору вдогонку, как бонус за энтузиазм.
\\\"Относительно «интеллектуального» юмора, чудачество может быть смешным лишь через инстинкт и эмоцию игрового поведения.
Но… поскольку в человеческом обществе игровое поведение – это признак цивилизации и культуры, это нормальный и необходимый жизненный (психический) тонус человека, то здесь очень важно отметить, что «игра» (эмоция игрового поведения) всегда обуславливает юмористическое восприятие, каким бы интеллектуальным и тонким оно не было. Разве что, чувство (и сам инстинкт игрового поведения) здесь находится под управлением разума, но при любой возможности явить шутку, игровое поведение растормаживается и наполняет чувство настолько, насколько юмористическая ситуация это позволяет. И это одна из главных причин, без которой объяснение юмористического феномена будет по праву оставлять ощущение неполноты.
Более того, можно добавить, что присущее «вольное чудачество» примитивного игрового поведения здесь «интеллектуализируется» в гротескную импровизацию, но также, в адекватном отношении «игры» и «разума». Например, герой одного фильма возвратился с войны и встретился с товарищем. Они, радуясь друг другу, беседуют и шутят.
– Джек! - спрашивает товарищ – ты где потерял ногу?
- Да вот – тот отвечает – утром проснулся, а её уже нет.
В данном диалоге нет умного, тонкого или искрометного юмора. Но он здесь и не обязателен. Здесь атмосфера радости встречи, где главным является духовное переживание и побочно ненавязчивое игровое поведение. А также, нежелание отвечать на данный вопрос культурно парирует его в юморе. И то, что может восприниматься нелепо и абсурдно при серьёзном отношении, будет адекватно (и даже интересно) при игровом (гротеск - это интеллектуальное чудачество)\\\".
