Сегодня отступление сильное от Божьих Заповедей. Человек очень дерзок в отношении Господнего повеления. Сытые и продолжительные годы сделали человека самоуверенным, царем всего происходящег и Бога попытались было сдвинуть совсем на обочину.
Но по статистике, по наблюдениям честных людей, на земле такие пропорции между умеющими действительно руководить и исполнителями, среди которых тоже еще надо выявить бы, кто честно исполняет:
Примерно 15-20 процентов людей на земле СПОСОБНЫ к руководству и остальные - это исполнители их решений.
Почему Бог так установил? Ведь по Писанию, Он Управитель Всей Веленной и "у Него ничто не выбывает".
Хороший руководитель - это дар от Бога. Он Сам решает,что в этой местности будут люди довольны радостны, что у них будет умный, мудрый даже , руководитель. И даже в одной стране местами по-разному руководят.
И по Писанию мы видим, что при отступлении мощном от Бога дается и царь соотвествующий, от которого стенают люди.
А Бог не дает умного и четсного руководителя, заботящегося о людях.
Как отбирает разум у таких ,стоящих во главе. И люди надеятся, что пришел украшенный сединой , а он смешит людей недостатками ума. Где-то вроде и обрадовались, что седой ушел, пришел молодой, а дела еще хуже идут.
Исполнители же при ухудшении положения, к власти не могущие и подобраться, начинают драться между собой: ты виновен, вот ты такой нехороший.Сбрасывают негатив друг на друга.
Но могут, как сегодня во Франции, Израиле подняться волнами протеста и шуметьи шуметьи шуметь, а улучшений нет.
Не дает Бог умного руководителя. Церкви в Европе больше формальные. Они есть, о них упоминается, но они мертвые. Израиль возьмем: Тель- Авив - столица геев.
Если я сейчас что-то не верное приведу, кто проживает в Израиле, поправьте меня.
Девочка 10-летняя на фоне флагов Израиля кричала на митинге:я - лесбиянка, за мной будущее и кричит:это демократия!А народ поддерживает: демократия, демократия!
В Германии местные чуть не плача рассказывают:начали власти выселять стариков из их арендуемых квартир, вещи их выносят в контейнеры. Те плачут и рыдают.В их квартиры скорей вселяют моложавых приезжих эмигрантов.
А что рыдать? Как относились к Господу?
Так и Он сегодня сворачивает соц. поддержку. Убирает всякую разумную помощь через медицину старикам в Украине.И не только в Украине. А старым, убеленным сединой бы надо просмотреть,что было не верного в жизни, почему итог такой?
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Феноменология смеха - 2 - Михаил Пушкарский Надеюсь, что удалось достичь четкости формулировок, психологической ясности и содержательности.
В комментарии хотелось бы поделиться мыслью, которая пришла автору вдогонку, как бонус за энтузиазм.
\\\"Относительно «интеллектуального» юмора, чудачество может быть смешным лишь через инстинкт и эмоцию игрового поведения.
Но… поскольку в человеческом обществе игровое поведение – это признак цивилизации и культуры, это нормальный и необходимый жизненный (психический) тонус человека, то здесь очень важно отметить, что «игра» (эмоция игрового поведения) всегда обуславливает юмористическое восприятие, каким бы интеллектуальным и тонким оно не было. Разве что, чувство (и сам инстинкт игрового поведения) здесь находится под управлением разума, но при любой возможности явить шутку, игровое поведение растормаживается и наполняет чувство настолько, насколько юмористическая ситуация это позволяет. И это одна из главных причин, без которой объяснение юмористического феномена будет по праву оставлять ощущение неполноты.
Более того, можно добавить, что присущее «вольное чудачество» примитивного игрового поведения здесь «интеллектуализируется» в гротескную импровизацию, но также, в адекватном отношении «игры» и «разума». Например, герой одного фильма возвратился с войны и встретился с товарищем. Они, радуясь друг другу, беседуют и шутят.
– Джек! - спрашивает товарищ – ты где потерял ногу?
- Да вот – тот отвечает – утром проснулся, а её уже нет.
В данном диалоге нет умного, тонкого или искрометного юмора. Но он здесь и не обязателен. Здесь атмосфера радости встречи, где главным является духовное переживание и побочно ненавязчивое игровое поведение. А также, нежелание отвечать на данный вопрос культурно парирует его в юморе. И то, что может восприниматься нелепо и абсурдно при серьёзном отношении, будет адекватно (и даже интересно) при игровом (гротеск - это интеллектуальное чудачество)\\\".
